Jest to pragnienie zdrowia...

Życie pisze najbardziej oryginalne, najbardziej komiczne, a jednocześnie najbardziej dramatyczne scenariusze.

Dzia�a ono bezustannie, zwalczaj�c choroby i dostosowuj�c si� do wci�� zmieniaj�cych si� warunk�w. Wi�ksza cz�� jego dzia�alno�ci odbywa si� przed progiem naszej �wiadomo�ci. Kto zapatruje si� rozumnie na swe dobro fizyczne, ten wie o tym i stara si� znane sobie pragnienie i ��dze cia�a uzgodni� z tym ukrytym �yczeniem. Dlatego ch�tnie wymagania swych ��dz po�wi�ca wy�szym wymogom swego zdrowia. Mamy swe cia�o socjalne, dzi�ki kt�remu stoimy w pewnym stosunku do drugich ludzi. Jego znane nam pragnienia rodz� si� z naszych instynkt�w egoistycznych. Chcemy otrzyma� wi�cej od drugich a zap�aci� mniej ni� jeste�my winni. Ale w g�ebinach naszego �ycia socjalnego dzia�a inne jeszcze pragnienie, d��ce do dobra spo�ecze�stwa. Kto rozumnie zapatruje si� na dobro ca�o�ci, wie o tym i stara si� podporz�dkowa� wszystkie swe g�o�ne pragnienia osobistego zadowolenia, wygody i wolno�ci woli tego cichego pragnienia szcz�cia dla wszystkich. Tak te� i jawnym �yczeniem naszej duszy jest ziszczenie i zachowanie swej indywidualno�ci, w g��bi jej jednak panuje pragnienie oddania si� w mi�o�ci duszy najwy�szej. Pragnienie zdrowia bierze pod uwag� przysz�o�� cia�a. Tak samo i pragnienie szcz�cia spo�ecznego ma na oku przysz�o��. Oba pragnienia zwr�cone s� twarz� ku wieczno�ci. Pragnienie naszej duszy zjednoczenia si� w mi�o�ci z dusz� najwy�sz�, wychodzi poza wszelkie granice czasu i przestrzeni. Widzimy wtedy, �e w naszym ciele indywidualnym, w naszym spo�ecze�stwie i w naszej duszy dzia�aj� na powierzchni rozliczne �yczenia, podczas gdy w g��bi istnieje jedna tylko wola, kt�ra te �yczenia ujednostajnia i prowadzi je ku pokojowi, dobroci i mi�o�ci. S�owem: Po jednej stronie mamy �yczenia chwili, po drugiej pragnienie wieczno�ci. Zadaniem naszej duszy jest, obie strony pogodzi� i wybudowa� swe niebo na fundamencie ziemi. �� Jeden z moich m�odych przyjaci� przyszed� do mnie rano, aby mi powiedzie�, �e dzi� jest dzie� jego urodzin i �e w�a�nie zaczyna dziewi�tnasty rok �ycia. R�nica mi�dzy moim wiekiem a jego jest wielka, jednak�e kiedy si� temu m�odemu cz�owiekowi przygl�dam, uderza mnie w nim nie niedoskona�o�� jego �ycia, lecz co�, co jest doskona�ym w tej jego m�odo�ci. Tym w�a�nie istoty rosn�ce r�ni� si� od rzeczy robionych. Jak d�ugo dom nie jest uko�czony, wygl�da wci�� tylko jak niewyko�czony dom; ale w rozwoju �ycia ka�dy tego �ycia stopie� ma swe wyko�czenie, tak samo kwiat, jak i owoc. �� Kiedy by�em dzieckiem i B�g wraz ze mn� zdziecinnia�, aby m�c by� towarzyszem mych zabaw. Inaczej wszystkie moje niedoskona�o�ci przygn�bi�y mnie, jako �e okropn� by�oby rzecz� by� a przecie� nie by� zupe�nie. To, co mnie zajmowa�o, by�o niczym; bawi�em si� piaskiem i patykami. A mimo to wszystko, co robi�em, mia�o dla mnie warto��, za� moje zabawki mia�y dla mnie znaczenie, kt�re je stawia�o na r�wni z zabawkami ludzi doros�ych. Majestat dzieci�stwa zyska� mi ho�dy �wiata, albowiem w nim w ma�ej postaci objawia�a si� niesko�czono��. Dla tej samej przyczyny nie nale�y te� lekcewa�y� z powodu jego niedojrza�o�ci m�odzie�ca, albowiem i on ma prawo domagania si� swego pe�nego udzia�u. B�stwo, kt�re jest wiecznie m�ode, uwie�czy�o go swym wie�cem i szepn�o mu w ucho, i� on jest prawowitym dziedzicem wszystkich bogactw �wiata. Niesko�czony jest przy nas we wdzi�ku naszego dzieci�stwa, w sile naszej m�odo�ci, w m�dro�ci naszej staro�ci; w pustocie zabaw, w niestrudzonym d��eniu i w cichym u�ywaniu. �� Pi�kno tego nieba wieczornego kryje w swym �onie si�y, kt�re s� pot�ne i straszne. A mimo to ukazuje nam harmoni�, jaka musi panowa� w centrum ca�ego ruchu wszech�wiata, harmoni�, kt�rej cichym odd�wi�kiem jest muzyka. Przygl�daj�c si� temu �wiatu wieczornemu st�d, sk�d widziane dalekie i bliskie zlewa si� ze sob�, poniewa� wzroku naszego nie ba�amuc� k��c�ce si� niezliczone szczeg�y, widzimy to, co od biedy jest w nim prawdziwe: Jego pi�kno�� i bezdennie g��boki spok�j. Ten sam obraz spokoju odkrywa si� nam, gdy �mier� objawi nam nie�miertelno�� jakiego� wielkiego �ycia. Bezdennie g��boka dusza Buddhy zjawia si� nam w�a�nie jak to niebo wieczorne a przez wszystkie jego walki i cierpienia, wraz z jego pe�nymi wsp�czucia trudami dla ludzko�ci, widzimy doskona�� pewno�� i spok�j si�y, stanowi�ce pi�kno��. Pole �ycia ludzi codziennych jest ma�e i dlatego sprzeczno�ci i przeciwie�stwa wyst�puj� na nim zbyt silnie, aby�my mogli zyska� pe�ny obraz prawdy. Mo�emy jednak�e by� pewni, �e wszystkie te sprzeczno�ci zostan� rozwi�zane w �yciu po�miertnym, albowiem prawda, kt�rej wyrazem jest pi�kno, stoi u celu ka�dego �ycia

Jest to pragnienie zdrowia...

Życie pisze najbardziej oryginalne, najbardziej komiczne, a jednocześnie najbardziej dramatyczne scenariusze.

Wątki