Razem z Osid�� daje te� istotom ziemskim spok�j oraz osiad�o��...

Ilu jest ludzi, ile jest byt�w �ywych, ile jest narodzin, domostw, gospodarstw, rob�t i czynno�ci, spotka�, zbli�e�, uczu�, p�l uprawnych, pastwisk i zwierzyny, byd�a, ptactwa oraz ro�linno�ci, tyle maj� zaj�� wszyscy Niscy Bogowie. Zaiste trudno obj�� rozumem ogrom owej codziennej pracy, jak� musz� wykona� osobi�cie i z pomoc� swoich Stworz�w. Ku czci ka�dego z powy�szych bog�w obchodz� wdzi�czni im ludzie osobne �wi�to i zw� je pe�nym czci mianem. Dla przyk�adu Rodowie maj� �wi�to Rodusie, �rzebowie-Mokosze �wi�to Mokridy (lub Prz�dek), Bo�ebogowie �wi�to Bo�ycza, Dziewowie i Wodo-wie �wi�to Kresu (Kupa�y, Sob�tki, Wiank�w, Stada), Weniowie �wi�to B�oweszu, Rg�owie Za�ynek, Simowie �wi�to Ziemi, Sporowie Radunic� i Maslanic�, Weleso-wie Dziady, Prowowie S�dne i Pokutne Dni, Morowie Kraczun, a �adowie Obrz�d Kuku�ki. Jest tak�e wiele obchod�w po�wi�conych wi�kszym boskim gromadom - dla Rod�w, Prow�w, �rzeb�w, �ad�w i Dziew�w takim �wi�tem jest ka�de wesele. O robotach �ad�w, Chors�w, P�at�w i �rzeb�w Rody �ad�w, P�at�w i �rzeb�w to Tr�jca Porz�dku, a razem z nimi Chorsowie-Ksnowie wsp�tworz� Czw�r�yw Wysokich Mogt�w. �adowie dzier�� w r�ku wsze rzeczy �wiata, uk�adaj�c je wobec siebie wzajem, przez co tworz� porz�dek �wiata. Ich czynienie porz�dk�w nie polega tylko na uk�adaniu rzeczy tak, by wsp�gra�y. Cho� zawsze w ko�cu dzia�anie ich sprowadza si� do powi�kszenia �adu, to cz�sto s� �adowie sprawcami wojen, bitew i �ow�w, kt�re urz�dzaj� wsp�lnie z P�atami. Pl�towie maczaj� palce we wszystkim, co mo�e wzm�c Nie�ad. Dzia�aj� dok�adnie w odwrotn� stron� ni� �adowie i ta ich przeciwno�� obraca si� w doskona�e tamtych dope�nienie. Dlatego, jak pokazuj� znane przyk�ady, cho�by dw�ch pierwszych boskich wojen, tak�e Wojny o Taje, czy niezliczonych innych bitew, wynik owych potyczek bywa niejasny. M�drcy wszech kapiszt i k�cin powiadaj�, �e jak dotychczas Lado po ka�dej zmiennej wojnie mocniej chwyta� w r�ce r�norakie nieci i pewniej dzier�y� owe Rzeczy �wiata, Przepl�t za�, Pl�twa, Licho i Mad coraz wi�cej tracili, tak �e niewiele im ju� zosta�o. Jednak zawsze dzia�o si� to niestety z pomoc� Swata, kt�ry musia� wychodzi� na �wiat, a jego dzia�ania by�y coraz ostrzejsze wobec bog�w i ludzi. Prawi� wi�c oni, �e nie wiadomo co si� stanie w razie czwartej wielkiej wojny. Mo�na przypuszcza�, bior�c za podstaw� zapowied� Boga Bog�w, i� gdy przyjdzie do czwartej potyczki, stanie on po raz pierwszy i ostatni po stronie P�at�w i b�d�cych za nimi Si� Ciemno�ci, a dzie�o swoje obr�ci wtedy w perzyn�. Chor-sowie-Ksnowie r�wnie� stoj� przeciw �adom, ale z zupe�nie innej strony ni� Pl�towie. Chorsiniec jest Panem Zmiany, czyli przyp�ywu i odp�ywu. Zsy�a na istoty �ywe ol�nienia i natchnienia, ale tak�e za�my i t�pot� albo smu-t�. Daje ludziom sen i marzenia, ale nieraz odbiera wol�. Czara w�ada tanami i czarami, sprowadza uniesienia, kt�re jednak mog� si� wznosi� a� do sza�u, rzuca te� uroki maj�ce bardzo niebezpieczn� moc. Cz�ek nie widzi pod jej dzia�aniem tego, co jest prawd�. R�wnie� Chors w�adaj�cy Tajemnic� i Wiar�, b�d�cy Panem Taj, jak i Chor-sina w�adaj�ca Przeczuciem, Zdolno�ciami, Mo�liwo�ciami i My�l�, potrafi� roztoczy� dziwne obrazy i z�udzenia przed ludzkim rozumem. Ksnowie udzielaj� tego rodzaju wiedzy, kt�rej nie posiada Lado, a cho�by nawet j� mia�, to wcale nie chcia�by nikomu jej zdradzi�. �adowie kieruj� M�dro�ci� i Wiedz�-Wiadomo�ci�. Wiadomo�� to rodzaj wiedzy dost�pny wszystkim. Dochodzi si� do niej m�dro�ci� i rozumem, a nie przeczuciem, kt�re jest Wie-dz�-Wiar� odkrywaj�c� Tajemnic�. Spo�r�d �ad�w naj-przychylniejsza ludziom jest Gogolada, kt�ra jako c�rka Chorsa czerpie r�wnie� z wiedzy tajemnej i zdradza tym, kt�rzy wype�ni� jej warunki, wiele ukrytych wiadomo�ci. W jej opiece s� wszyscy g�rnicy i kowale. Wreszcie powiedzmy o pracy Zrzeb�w, z kt�r� wi��� si� dzia�ania innych Wysokich Mogt�w. Polega ona na �mudnym wyplocie Bai - Materii �wiata i kszta�towaniu na niej jego Obrazu. Nim powstanie owa Baja, koniecznych jest wiele rob�t, kt�re przygotowuj� prz�dzenie i tkanie. Prace Makosza-�rzeba, Mokoszy, Wida i Dodoli s� bardzo podobne do dzia�a� z lnem czy konopiami, tyle �e nici i sama materia, jaka z nich powstaje, s� zupe�nie niezwyk�e. Wpierw wi�c na ��ce Ba�skiej Mpkosz�w, po samym jej �rodku, w miejscu zwanym Niec� �rzebu, cztery rodzaje paj�czk�w bytu snuj� swe paj�czyny-�nietki. Pierwszym z nich jest Czelustek, kt�ry snuje �nitk� czelus-tn� - g��bok�, grub�, b�d�c� nici� osnown�. Jego �nitka jest rdzeniem prz�dzy Dodolinej. Daje czelno��, odwag�, zdolno�� przewodzenia, dobr� mow�, cze��, lecz tak�e �ar�oczno��, nienasycenie, ��dz� posiadania3. Drugi z nich to Bocze�, kt�rego �nitka boczy prz�dz�, otacza inne �nitki wchodz�ce w nie�, zbacza wierg, kieruje w stron� prze- ciwn�, ale i daje czujno��, baczno��, ostro�� widzenia4. Trzeci z paj�czk�w to Krzecze� daj�cy �nitk� krzepk�, rozkrzewion�, wi���c� si� z wieloma innymi, skrz�c�, ale i kr�t�, mocno si� wij�c�5. Czwarty paj�k Namiastek daje �ni� miestn�, mastn� - t�ust�, grub�, sta��, �atwo osiadaj�c� (moszcz�c� si�) w materii bytu, lecz nieco kruch�6. Do-dola zbiera owe �nitki paj�cze, zbija w wielkie kule, wi��e i przygotowuje do prz�dzenia. Potem razem z Widem je prostuje. On rozczesuje k��by swoimi wid�ami i uk�ada odpowiednie rodzaje �nitek obok siebie, ona prz�dzie na k�dzieli ��cz�c �nitki, a on znowu� zwija uprz�dzione nieci w k��bki. Z twardych i mocnych ma powsta� nie� na Osnow� Bai, z mi�kkich nieci na sam� Materi�. Kiedy ju� s� uprz�dzione, Mokosza moczy gotowe nieci w swoim wielkim sicie-przetaku, gdzie je polewa �yw� wod�. Niestety za Mokosza zawsze chodz� Pl�twa i Mad. Kiedy tylko mog�, ci dwoje dolewaj� czarnej wody do Przetaku, a tak�e przek�adaj� motki, pl�cz� �nitki, nadgryzaj� je i czyni� inne psikusy. Woda �ycia zlepia nieci, pogrubia je, daje im gi�tko�� i wytrzyma�o��. Czarna woda uszkadza w��kna. Z tych uszkodzonych przez P�at�w nieci wychodzi potem kiepska Nie� �ywota