rodzi si� w nim "apetyt" nadrugiego cz�owieka: musi go mie�, inaczej ginie...

Tymczasem B�gtak nas stworzy�, �e t� jedyn� osob� potrzebn� nam doszcz�cia jest On sam. Wszystkie za� inne warto�ci b�d� namsmakowa� dopiero w Nim, w Bogu. Gdy B�g nie zajmuje w naspierwszego miejsca, upatrujemy swe szcz�- cie w afektach(dziewczyna, ch�opak). Ona pragnie w nim znale�� dla siebie toszcz�cie, kt�re on mo�e jej da� i nawzajem. Ro- dziceplanuj� przysz�o�� dzieci zgodnie z w�asnymi ambicjami.Ka- �dy potrzebami jakie ma wi��e drugiego z sob�, chc�c mie�jak�� satysfakcj� z dobrodziejstw, kt�re �wiadczy. Chcezagarn�� kogo� wy��cznie dla siebie. To s� chore relacje, nie daj�ce wolno�ci, a jedyniezniewole- nie innych i siebie. Jezus to w�a�nie ma na my�li, gdym�wi: "Je�li kto... nie ma w nienawi�ci swego ojca,matki, �ony, sios- try, brata...". W tym zawieraj� si�wszelkie chore relacje afek- tywne. Kto jest �lepy na ichfunkcjonowanie, nie mo�e by� �wiat- �em dla innych. Jakwska�e, gdzie znajduje si� prawdziwe szcz�- cie, gdy sam jeczerpie z ma�ych zatrutych �r�de�ek, kt�re go nie daj�. Odtej mi�o�ci wszystkich do wszystkich co sz�sty cz�owiek w�wiecie jest chory psychicznie. Jezus ukaza� wol� Bo�� kosztem zadania ogromnego b�luswoim rodzicom, gdy maj�c 12 lat pozosta� w �wi�tyni. Tegowymaga� Oj- ciec Niebieski. Podobnie uczyni�y �wi�tem�czennice Perpetua i Felicyta. Sk�d si� bior� w chrze�cijanach takie postawy? Klasycznaod- powied� brzmi: Trzeba je sobie wypracowa�. Ot� nie! Odmomentu chrztu winno si� w nas zacz�� nowe �ycie, nacechowanenow� mi�o- �ci� --�wed�ug s��w Jezusa"nienawi�ci�". To jest tre�� �ycia wiecznego,zaczyna si� ono ju� tu i nie ko�czy si� ze �mierci�, leczidzie dalej. Od chwili gdy B�g wo�a cz�owieka do chrztu,obowi�zuje go ten styl �ycia, te wyr�niki, kt�rych nie- maj� inne religie. Ten rys chrze�cija�ski nie bierze si� zpracy nad sob�. "D��no�� cia�a wroga jest Bogu, niepodporz�dkowuje si� Prawu Bo�emu, ani nie jest nawet do tegozdolna" (Rz 8,7). Taka postawa jest owocem wyp�ywaj�cym zpewnego faktu, zachodz�- cego w g��bi naszego jestestwa. Co tojest? "Je�li si� kto� nie narodzi z wody i z Ducha, niemo�e wej�� do Kr�lestwa Bo�ego... trzeba wam si� powt�rnienarodzi�" (J 3,5-7). Ta mi�o�� pochodzi od Boga. �ebytak kocha�, trzeba si� powt�rnie narodzi� i to z Ducha�wi�tego. �w. Piotr uto�samia fakt "narodzenia" z chrztem(por. Dz 2,32). Co mamy czyni�? �w. Pawe� m�wi o tym fakcie wielokrot- nie, nadaj�c mu r�ne nazwy. To jest baz� w nas, zkt�rej -- jak z nasienia -- wyrasta drzewo wydaj�c tego rodzajuowoce: 1. Wsp�zmartwychwstanie z Jezusem Chrystusem (Ef 2,4-10). 2. Nowe stworzenie (2Kor 5,17; Ga 6,15). 3. Nowe narodzenie (J 3,3). 4. Obrzezanie serca (Kol 2,11; Rz 2,29). 5. Obmycie odnawiaj�ce i odradzaj�ce (Tt 3,5). To daje mo�no�� wyzucia si� z cz�owieka wed�ug cia�a i�ycia nowym �yciem. Wszystkie te okre�lenia wskazuj� nabardzo wa�ny fakt, wprost rewolucyjne wydarzenie: wskrzeszenietrupa do �ycia -- z nieistnienia do nowego bytu. Nie by�o mnie,a teraz jestem urodzony z Boga. Nie jest to co� wm�wionegosobie, lecz wydarze- nie obiektywne, kt�rego si� do�wiadcza. Je�eli jest prawd�, �e natura tego wydarzenia -- towsp�zma- rtwychwstanie, narodzenie, obrzezanie, stworzenie -- tokto mo�e da� �ycie samemu sobie, samego siebie stworzy�?Tylko B�g, to jest Jego dzie�o we mnie. Chrze�cijanin todzie�o Bo�e, kto� ko- go Duch �wi�ty wyrze�bi� swymdzia�aniem, nie za� on sam siebie wyku� z marmuru. A co z chrztem dzieci? One we chrzcie otrzymuj� t�rzeczywis- to�� w zal��ku, w potencji -- jak w �o��dziu jestca�y d�b. Wie- lu doros�ych chrze�cijan ma w sobie chrzest jakonie rozwini�te ziarno, kt�re czeka... To s� niemowl�ta wChrystusie. Oni nie s� wprowadzeni w istot� i dynamik�chrze�cija�stwa. Dlatego maj� w wielu wypadkach postawyjeszcze poga�skie. Nie �yj� swoj� histo- ri�, lecz m�cz�si� w�asnymi projektami i afektami. Jak� drog� Ko�ci� kiedy� prowadzi� do pe�ni chrztu? Ko�ci� pierwszych wiek�w mia� katechumenat. Ludziomdojrza- �ym kaza� cztery lata czeka� na chrzest. Przechodzilioni kate- chez� Misterium Paschalnego. To mia�o da� fundament,zacz�tek wiary. 1. Pierwsze ziarno by�o wsiane przez s�uchanie s�owaBo�ego. Droga prowadzi�a przez wiar� w moc zbawcz�Chrystusa Zmartwy- chwsta�ego, a nie przez prac� nad sob�.Embrion wiary zrodzony przez przepowiadanie wzrasta pod wp�ywems�owa Bo�ego. Pismo �w. tojeden ze sposob�w obecno�ci Boga w Ko�ciele. Z tym s�owemws- p�dzia�a Duch �wi�ty daj�c mu skuteczno��. Ono jestr�k� rze�- bi�cego nas Boga. Ziarno ro�nie w�asnymdynamizmem. 2. Liturgia skrutini�w. Chrzest dawano etapami.Ko�ci� nie narzuca� wyg�rowanych wymaga�, liczy� si� zes�abo�ci� ludzk�. Powoli odwi�zywa� macki szatana. 3. Wej�cie we wsp�lnot� wierz�cych. Tutajs�owo si� spe�nia. Mo�na to sprawdzi�. Wiara wzrastaetapami. Na ko�cu egzamin z postaw. O kandydacie daje�wiadectwo najbli�sze otoczenie. Kryterium dopuszczenia do chrztu obejmowa�o do�wiadczenieBo- ga �ywego, kt�ry zacz�wszy histori� zbawienia, id�c z naminadal j� prowadzi. Szybkie wstawanie po ka�dym upadku. Je�linasza fo- rmacja ma braki, to trzeba by� wyrozumia�ym dlas�abo�ci innych. Lepiej by� za �agodnym, ni� bezwzgl�dnym.Wi�cej opiera� si� na s�owie Bo�ym. G�osi�chrze�cija�stwo jako Dobr� Nowin�, kt�ra wyzwala, a nie jakozbi�r przepis�w